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而已。那个环境比娑婆世界好，依报、正报庄严，具备修行的增上缘，可以进一步的修行。 47. 问出家师父的名号时常用上下，上下是什么意思？ 上就是他的派别，下就是他的名字。恭敬师父不敢直接称名，就用上...身，有什么五蕴身就相应有什么环境和遭遇，这是谁都有的，不能分开。比如说菩萨成了佛，他就有佛土；法藏比丘成了佛，根据愿力就有西方极乐世界。有什么正报就有什么依报，众生有业报，其所依报的土就是五浊恶世，这...
惟贤法师
|佛学论文|因明|五明|
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及非常之际，才会端平得不动不倒，健决得能赴能蹈。尽让人看出衬遍于心地的是无尽的佛陀之德，表现于形象的是菩萨的无畏之愿；假使我们缺乏了此无尽之德与无畏之愿，娑婆世界的人际与国际，就不知有佛陀、有菩萨，...表，敬与和配应得紧紧切切、足足实实，这个世界的人际与国际，才能从皆大欢喜中享受和平福乐。菩萨行者的大心、大愿、大行，一切都集中在人际的幸福与世界和平。菩萨一开始发菩提心时，也同普通凡夫一样，由于宿因...
仁俊
|佛学论文|因明|五明|
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梵天王就是大梵天王，是色界初禅天主。世界坏空复成后，大梵天王最初在梵天出生，此后方才陆续有了初禅天其他众生及欲界众生，所以大梵天王号称一切众生之父，娑婆世界主。 尸弃：全名树提尸弃，是梵王名。尸弃，...佛国品：菩萨取于净国，皆为饶益诸众生。(二)富裕、丰足之意。为娑婆世界东南方之世界名称。华严经卷十二如来名号品：诸佛子！此娑婆世界东南方，次有世界，名为饶益。如来与彼，或名现光明。饒，饶。 8行，【...
不详
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燃灯佛过去。 在迦叶佛住世的时候，释迦牟尼佛已经修成了，修成后他又到兜率天住了四千多年，等待这个娑婆世界的缘分。看到净饭王符合他的投生环境和度人条件，才投到净饭王家里作王子。在他作王子的时候有一次出外...的；还有一些就是其它观点了，如探讨人生，探讨宇宙，探讨世界……我们认为宗教产生于什么呢?对人影响最直接、震撼最大的是什么呢?就是对生死的恐惧，对生命现象的不理解。因为死表示着生命的结束，标志着与所有...
陈泉州
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那么当人在现实社会的旷野迷途，佛教能否是人间最佳的指引? 《阿弥陀经》形容我们这个娑婆世界是个五浊恶世：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。娑婆的意译就是堪忍，意思是说这个世界的众生忍受贪、瞠、痴三毒及...这样的问题，就不得不提杭亭顿（Samuol.P. Huntington）的《文明冲突与世界秩序的重建》 （The Clash of Civilizations andthe Remaking of ...
陆 铿
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。重高佛五肘。表五分法身。释迦如来云。娑婆世界众生少见少闻。若依佛五肘为量。恐生疲怠。无由可成。减同迦叶佛二肘半量。则易成就。所以取佛肘量者。以诸佛肘骨并是金刚。阇维之时肘骨不灰全坚。舍利所在流化。故...王升坛受位灌顶之相。故初受戒人。如佛法王受法王位。有摩尼珠光。触受戒人得清凉乐。又表受人戒珠清净。若诸圣人受戒之时。得通菩萨击钟。声震三千世界。有闻证果。恶趣停息。凡夫受时。使摩抵比丘击之。声闻小千...
道宣
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华严经如来名号品云。此娑婆世界有百亿四天下。如来于彼有百亿万种种名号。令诸众生各别知见而为说法。今大师顺俗呼佛为老胡。有何不可
一二三四五六七 去一拈七。言端语的。恁么会得绝尔情识。故佛言。是法非...。如一微尘其相不大而能容摄无边法界。由刹等诸法不离法界。是故俱在一尘中现。依报体空用也。然依正相容义有六句。一依内现依。谓尘含世界。二正内现正。谓毛端含众生念念等。三正内现依。谓毛端世界尘尘等。四依内...
忌道
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正确的说法应当是：此劫应化于娑婆世界的释迦牟尼佛应化身已入灭，但佛的法身常存，报身常住，只因凡夫众生无智，故不得见。大智度论卷第四十九“释发趣品第二十”说： “释迦文佛本为菩萨时，名曰乐法。时世无佛...，给世间人带来无尽的希望，在这八年当中，师父透过修行，对于内心世界贪、嗔、痴烦恼的断除，下了一些功夫，也展开弘法度众的誓愿，在这当中发现修行度众不是一厢情愿的事，对自己尚且能够料理，但面对无量无边的...
净元法师
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不只娑婆世界有佛，其他的十方世界亦应有佛，这些佛究竟是谁呢？既然是佛，一定有迹可寻，一定会以种种相、名示现。 (6).经过勘验，逐渐的从各宗教中找出其神祇，与佛格相类似的地方，给予另安新名—佛名，...八年当中，师父透过修行，对于内心世界贪、嗔、痴烦恼的断除，下了一些功夫，也展开弘法度众的誓愿，在这当中发现修行度众不是一厢情愿的事，对自己尚且能够料理，但面对无量无边的众生，无量无边众生的心，千变万化...
净元法师
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的。三宝的归依，并非靠他人来做，而是“自归依”，用真诚恳切的心，把自己的身心一切归向三宝，融入三宝，依著三宝的启导去修行。归依三宝并非只归依示现于娑婆世界的化相三宝及住持三宝，而是归依横遍十方、竖穷三...道，当持此论，思量修习。”菩萨的悲心，殊堪仰止。 爰乃自题一偈，明讲述的愿心： 我今归依此论 终生竭力弘扬 务使大乘真义 重显迷幻娑婆 民国八十五年七月二十日法性宝林沙门净元于...
净元法师
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